ALCHEMY.AC 

     Академия Алхимии & Герметической Философии

"Меркурий".  Бронза, мрамор. Франция, Париж, J.B. Deposee, 1957 г. Из собрания скульптур MH.
ПОКЛОНЕНИЕ ГЕРМЕСУ (МЕРКУРИЮ)
 
     Самофракийцы заимствовали свою религию и обряды у египтян, которым их передал Меркурий Трисмегист. У тех и у других были свои боги, которых им было запрещено называть, и поэтому они скрывали их действительные имена, дав им другие: Аксиорей, Аксиоцерса, Аксиоцерс. Первое означало Цирцея, второе - Прозерпина, третье - Плутон. Был у них ещё и четвёртый, Касмил, т.е. не кто иной как Меркурий, по словам Дионисидора, приводимым Ноэлем ле Контом. Эти имена, или их естественное употребление, возможно и составляли часть тайны, доверенной жрецам.
     Некоторые из древних называли Меркурия трёхглавым богом, определяя его как бога морского, бога земного и бога небесного; может быть потому, что он прижил трёх дочерей с Гекатой, если верить тому же Ноэлю де Конту.
     13 числа месяца ноября афиняне отмечали праздник Хоэс в честь земного Меркурия. Они смешивали разные зёрна и варили их в этот день в одной посудине, но никому не позволялось их есть. Этим всего лишь указывалось, что Меркурий, которого чествовали, есть начало растительности.
     Лактанций ставит Меркурия в один ряд с Небом и Сатурном, считая их великими мудрецами. Он, конечно же, имел в виду Меркурия Трисмегиста, а не того, которому Геракл посвятил свою палицу после поражения гигантов. Именно ему посвящался четвёртый день луны каждого месяца, и ему же приносили в жертву тельцов. Его статую вместе с другими священными символами носили по улицам в праздники, отмечавшиеся в Элевсине (0015/0345).
     Древнейшим местом культа Меркурия была пеласгийская Аркадия, но уже довольно рано ему поклонялись по всей Греции. Его изображения и жертвенники стояли на улицах и дорогах, на общественных площадях и при входе в палестры. Эти изображения большей частью были просто — столбы с головою Гермеса, так называемые Гермы или Гермесовы столбы (῾Ερμαι̃, см. Hermae). В 4-й день месяца ему приносили в жертву благоухания, мед, сушеную смокву, пироги, далее свиней, ягнят, козлят, баранов, язык жертвенных животных. Mercurius y римлян первоначально был бог торговли и барыша; название его стоит в связи со словами merx, mercari. По причине этого свойства он был отождествлен с Гермесом и ему впоследствии приписаны были остальные качества греческого бога. Ему поклонялись преимущественно купцы; они справляли его праздник 15 мая и в этот день приносили ему курения. В этот день 495 г. до Р. Х. был ему посвящен первый храм вблизи от Circus maximus и учреждена коллегия купцов (mercuriales; в ином смысле Hor. od. 2, 17, 29, где поэты называются Mercuriales viri). Находился также жертвенник этого бога за Кайенскими воротами, у так называемой воды Меркурия, где купцы приносили жертвы и окропляли свой товар водою, чтобы охранить его от вреда и порчи. Ov. fast. 5, 637.
     Поскольку Меркурий был одним из главных богов, обозначавшихся египетскими и греческими иероглифами, а все посвящённые в его тайны обязаны были охранять их; неудивительно, что люди, не знавшие об этом, ошибались в отношении природы этого крылатого бога и числа его проявлений. Цицерон считал, что Меркуриев было несколько: один от Неба и Света; другой - сын Валента и Форониды; третий - сын Юпитера и Майи; четвёртый - сын Нила. Возможно, что имя Гермес Трисмегист не было редкостью в Египте и, даже, в Греции; но всегда был лишь один Меркурий, которому можно с основанием приписать всё то, что говорится о нём в мифах. И этим Меркурием может быть лишь Меркурий Герметических Философов, с которым прекрасно согласуется всё, что мы до сих пор о нём писали. Именно для того, чтобы закрепить эту мысль, его и изображали с тремя головами, указывая на три начала, из коих он состоял, как пишет автор "Розария Философов":
     "Материя Философского Камня есть вода, которую следует понимать как воду, взятую из трёх вещей; ибо в ней не должно быть ничего более и ничего менее. Солнце - это муж, Луна - жена, а Меркурий - семя; и всё это, тем не менее, составляет лишь один Меркурий".
     Уяснив, что вода эта растворяет все металлы, Философы дали Меркурию имя Нонакрит, от аркадийской горы Нонакрис, по склонам которой стекает вода, разъедающая все металлические сосуды (0015/0345).
ИЕРОГЛИФИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МЕРКУРИЯ
 
     На одном из египетских памятников Меркурий изображён в облике Анубиса и барана, что символизирует начало Великого Делания. Баран указывает также на его воинственную и сильную природу. Золото или герметическое солнце представлено здесь в виде Ора и быка - символа фиксированной материи, из которой его производят (0015/0342).
НОВЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ:

Гермес (Меркурий) 

Hermes (Mercurius) (῾Ερμη̃ς) (῾Ερμείας)

 

РОЖДЕНИЕ ГЕРМЕСА (МЕРКУРИЯ)

Гомер, Вергилий, а также почти все древние авторы единодушны во мнении, что Гермес, или Меркурий  (далее по тексту Меркурий), сын Зевса (Юпитера) и Майи, дочери Атланта, одной из Плеяд (Hesiod. theog. 938), рожденный в пещере на ледяной вершине аркадской горы Киллены* (поэтому Κυλλήνιος).

Мать Меркурия - Майя, произвела его на свет на вершине горы, ибо Меркурий Философов всегда рождается на высоте. Заметим, однако, что "Майя" было одним из имён Кибелы или Земли, и имя это означает "мать" или "кормилица", или "бабушка". Неудивительно поэтому, что она была матерью Меркурия Философов, или скорее его кормилицей, как говорит Гермес: "nutrix ejus terra", что означает "Земля вскармливает его" (Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста). Поэтому Кибела считалась бабушкой богов, т.к. Майя - мать Меркурия Философов, а от этого Меркурия рождаются все герметические боги.

С точки зрения Герметической Философии интересно мнение Павсания по этому поводу, который противоречит Гомеру и Вергилию и утверждает, что Гермес родился на горе Корик, вблизи Танагры и что новорожденного обмыли в воде набранной из трёх родников.

Философский Меркурий должен быть очищен и обмыт трижды в своей собственной воде, также состоящей из трёх; и потому Михаил Майер повторил вслед за одним из древних: "Найдите женщину, стирающую бельё и делайте как она"**. Бельё это пишет этот же автор, нельзя выстирать простой водой, а только той, которая превращается в лёд и снег под знаком Водолея. Поэтому-то, наверное, Вергилий и писал, что гора Киллена быля ледяная - Gelido culmine***. В этой аллегории мы видим три омовения: первое - при заливке стирального раствора, второе - при стирке белья в воде, чтобы удалить грязь, снятую мылом, третье в чистой и светлой воде, чтобы получить чистое и белоснежное бельё.

Жан д'Эспанье по этому поводу пишет: "Меркурий Философов рождается, с двумя первородными пятнами - это грязная и нечистая земля, которую он впитал при своём зачатии, и которая смешалась с ним при коагуляции; второе пятно связано с водянкой. это сырая и нечистая вода, укрывавшаяся между кожей и плотью, от малейшего тепла она испаряется. Но её нужно очистить от этой земной проказы влажной баней и естественным омовением".

 Некоторые древние авторы говорят, что Гермеса взрастили на портулаке, т.к. он жирный и полон влаги. Именно поэтому, очевидно Раймунд Луллий утверждает, что это растение имеет меркуриальную природу, так же как и большой лунник, мальва, чистотел и пролесник. Некоторые авторы заявляют даже, что китайцы умели извлекать из дикого лунника естественную жидкую ртуть.

Как только Меркурий родился, Юнона дала ему свою грудь, из которой молоко текло столь обильно, что младенец пролил его, и из пролитого молока образовался Млечный путь. По утверждению некоторых авторов, указание вскармливать дитя получила Опса, и с ней произошло то же самое, что и с Юноной.

Юнона даёт Меркурию своё молоко, т.к. когда меркурий очистится от своих пятен, сверху образуется вода молочного цвета, опадающая на него как бы для его питания. Сами мифологи считают Юнону влагой воздуха.

 

ВНЕШНОСТЬ МЕРКУРИЯ

Меркурия изображали красивым, высоким молодым человеком, очень жизнерадостным, с живыми глазами и спокойными чертами лица, свидетельствующими о тонком уме, и ласковой доброте. Его юношеский вид подчёркивал его подвижность.

Египтяне изображали Меркурия с наполовину чёрным и наполовину золотым лицом, а часто и с серебряными глазами. Этим они несомненно хотели указать на три главных цвета герметического делания - чёрный, белый и красный, в которые окрашивается меркурий в операциях Искусства, где меркурий, по выражению Философов, есть все: всякий ищет в меркурии мудрость, ибо он превращает, с ним превращают и посредством его приготавливают магистерий.

  

СВОЙСТВА И ЧЕРТЫ ХАРАКТЕРА МЕРКУРИЯ

 Гимн Hom. hymn. in Merc. указывает на то, как Гермес, аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости доходит до своего достоинства и высокого положения в числе олимпийских богов и как он разграничивает круг своей деятельности от Аполлона, с которым у него первоначально много общих качеств.

Ум, ловкость и изворотливость во всех случаях — вот основные черты характера Меркурия. Благодаря этим качествам он, начиная с Гомера, — глашатай богов, гонец, исполнитель воли Зевса, посланник, приводящий своею ловкостью все к хорошему исходу (διάκτορος от глагола διάγω). Гермес никогда не бывает, подобно Ириде, только простым вестником.

И остальные свойства Гермеса, по которым он близок роду человеческому, как бог, приносящий помощь и дарующий счастье и благосостояние, основываются на одном коренном качестве, на его ловкости и изворотливой хитрости.

На природу и характер Меркурия довольно ясно  указывает и свойство вскормившего его. Меркурий, как утверждают, воспитывался у Вулкана; однако он не проявил благодарности своему наставнику за его заботу, более того - он похитил инструменты Вулкана.

Наделённый таким плутоватым характером, мог ли Меркурий остановиться на этом? Он украл Венерин пояс, скипетр Юпитера, волов Адмета, пасшихся под надзором Аполлона. Аполлон захотел отомстить, но Меркурий воспрепятствовал его желанию, лишив того лука и стрел. Как только он родился, так сразу же поборол Купидона. Когда он вырос, ему давали много поручений. Он подметал зал, в котором собирались боги. Он делал всё необходимое, разносил приказания Зевса (Юпитера) и других богов. Он бегал день и ночь, главенствовал на собраниях, словом, не знал ни минуты покоя.

Однако плутовство Меркурия не обычного сорта. Он украл инструменты Вулкана примерно так, как может обворовать ученик своего учителя, становясь таким же учёным и занимаясь потом самостоятельно постигнутым искусством. Он всё почерпнул в школе Вулкана, и сам завладел его работой и качествами. То, что он похитил разукрашенный пояс Венеры и скипетр Юпитера, означает, что он становится то одной, то другим в течение операций Великого Делания.

Беспрестанно трудясь над очищением материи этого Искусства, Меркурий подметает зал собраний и готовит его к приёму богов. То есть различных красок: чёрного или Сатурна, затем серого или Юпитера, цитринового или Венеры, белого или Луны, или Дианы, шафранового или цвета ржавчины - Марса, пурпурного - Солнца или Аполлона, а также и других, встречающихся на каждой странице писаний адептов.

 

МЕСТО МЕРКУРИЯ В БОЖЕСТВЕННОЙ ИЕРАРХИИ 

  

Посланник богов и проводник мёртвых к Аиду

Послания богов, разносившиеся им день и ночь, - это циркуляция в сосуде в течение Великого Делания. Зевс делает его глашатаем богов, имеющим также обязанность провожать мертвых к Гадесу. Работа, которую выполнял Меркурий, сопровождая мёртвых в мир Плутона и выводя их оттуда, означает растворение и коагуляцию, фиксацию и приобретение летучести материей Великого Делания.

 

Бог сновидений

Меркурий всегда считался самым бдительным из богов. Он не спал ни днём не ночью, и, если верить Гомеру****, уже в первый день своей жизни он играл на кифаре, а вечером того же дня выкрал коров у Аполлона. Поэтому, в качестве посланника Зевса он также являлся богом сновидений и податель сна, закрывающий посредством своего жезла глаза людей и возбуждающий их снова к жизни. Поэтому ему приносили возлияния перед сном.

 

Бог изобретений и открытий

Меркурий - бог разнообразных изобретений и открытий. Он изобрёл лиру, приладив девять струн к черепашьему панцирю, подобранному им на берегах нила, и первым определил три тона музыки: низкий, средний и высокий. Тона музыки и лад инструментов, изобретённых Меркурием, указывают на пропорции, вес и меру как веществ, входящих в состав магистерия, так и способа установления силы огня, который нужно подавать постепенно, как пишет Николай Фламель, и в геометрической пропорции, согласно д'Эспанье.

"Возьмите одиннадцать крупинок вашей земли, крупицу нашего золота и две крупицы нашей, а не вульгарной Луны, поместите всё в наш сосуд и на наш огонь. Результатом этих пропорций получите гармоничное целое, о котором мы уже говорили, когда речь шла о дочери Марса и Венеры Гармонии".

Меркурий изобрёл также сирингу, буквы и числа, богослужения, оливковое дерево и т.д.

  

Бог гимнастики (ἐναγώνιος)

 

Бог ловкого, умного слова (λόγιος, facundus)

 

Бог промышленности и торговли

Бог, доставляющий богатство посредством хитрости и обмана, даже посредством кражи и ложной клятвы, если все это исполняется только с известного рода грацией и изворотливостью.

 

Бог дорог

Далее он бог дорог, путеводящий странников (ἡγεμόνιος, ἐνόδιος) и даже доставляющий случайное счастье находки (έ̓ρμαιον); мертвых он низводит к Гадесу (ψυχοπομπός, ψυχαγωγός, проводник мертвых).

 

Бог стад и пастбищ

Он сохраняет и множит стада, он бог стад и пастбищ. Благотворящий бог справедливо заслуживает названия ἐριούνιος, ἀκάκητα, δωτὴρ ἐάων, χαριδότης.

 

Бог науки и религии

Страбон говорит, что Меркурий дал законы египтянам, обучил философии и астрономии жрецов Фив. Марк Манилий*****, в свою очередь, утверждает, что Меркурий первым заложил основы религии у египтян, установил её обряды, открыл им причины многих природных явлений.

 

Бог воров и жуликов

Меркурий - покровитель жуликов, т.е. шарлатанов и тех суфлёров, которые разорились, работая с материей, называемой ими ртутью, а теперь силятся возместить свои убытки за счёт кошелька невежественных и слишком легковерных глупцов.

Бог, приносящий прибыль и благо

Уже в догомеровское, в пеласгийское время он был бог, приносящий прибыль и благо, имеющий обширный круг действий, приводящий все в жизни природы и человеческой, и его могущество было велико на небе и на земле. Но, когда в благоустроенном небесном царстве на Олимпе он должен был подчиниться Зевсу и взять свое место среди остальных олимпийских богов, он лишился своей первоначальной полной власти и должен был довольствоваться положением слуги, подвластного высшему распорядителю и управителю мира; но и в этом подчиненном положении все-таки его деятельность весьма разнообразна.

  

 

ДЕЯНИЯ МЕРКУРИЯ

 

Кража коров, лука и стрел у Аполлона

Тотчас после рождения Гермес оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада богов, которое Аполлон пас в Пиерии. Аполлон узнает вора посредством своего дара предвещания; но т.к. Гермес не хочет сознаться, то Аполлон уводит его на Олимп и представляет Зевсу, который приказывает ему возвратить коров. Но когда Аполлон слышит, как Гермес играет на лире, которую он сделал себе из черепахи, он за этот инструмент отдает ему своих коров, которых с тех пор пасет Гермес; также он дает ему золотой, с тремя ветками, жезл счастья и богатства и отправляет его к Фриям, трем крылатым девам на горе Парнассе, чтобы он от них научился предвещанию нижней степени, между тем как он сам оставляет за собой высшее предвещание.

Меркурий, говорится в мифе, не только похитил быков, которых сторожил Аполлон, но даже и у него самого украл лук и стрелы.  

 

Освобождение Арея из оков Алоадов

 

Превращение Батта в камень

Меркурий превратил Батта в пробный камень, ибо Философский Камень и есть истинный пробный камень, служащий для опознания и отличия тех, кто бахвалится, что знает, как совершить Великое Делание, кто оглушает остальных своей болтовнёй и кто не сможет подтвердить свои слова делом. К тому же пробным камнем проверяют золото, и это вполне отвечает истории с Баттом.

После кражи быков и лука со стрелами у Аполлона, Меркурий переоделся и явился к Батту спросить, не слышно ли чего об угнанных волах. Его изменённая одежда - это Меркурий Философов, бывший сначала летучим и текучим, а теперь ставший фиксированным и принявшим вид порошка; порошок этот есть золото, и, по-видимому, сам не способен его производить, хотя и добывает его из других металлов, содержащих части начало золота. После из трансмутации необходимо обратиться за помощью к Батту или пробному камню, чтобы выяснить, что сделалось с несовершенными металлами, которые тот видел до их трансмутации. Овидий приводит ответ Батта:

 

..."Стадо

Там под горой", - отвечал. И было оно под горою.

Внук же Атланта, смеясь...

Метаморфозы, II, 703-705

 

Сначала они находились на одних горах

 

 

Защита Одиссея от козней Кирки

(Hom. Od. 10, 277 слл.);

 

Сопровождение Приама в палатку Ахиллеса

Убийство камнем Аргуса, сторожащего Иону

После растворения материи и разложения, эта материя Философов приобретает всевозможные цвета, исчезающие, лишь, когда, она начинает коагулироваться в камень и фиксироваться. Это Меркурий убивает камнем Аргуса, (почему, вероятно, и получил название ᾽Αργειφόντης).  

 

*

Муза! Гермеса восславим, рождённого Майей от Зевса!

Благостный вестник богов, над Аркадией многовечной

И над Килленою царствует он...

(Гомеровские гимны, III, 1-3)

 

Вам же Меркурий - отец, а он на студёной Киллене

В горных лесах был зачат и рождён Юпитеру Майей...

(Энеида, VIII, 138-139)  

 

 

Реальный словарь классических древностей, (0015/0340-346).

 
АТРИБУТЫ ГЕРМЕСА (МЕРКУРИЯ)
  
Золотой жезл (кадуцей)
     Основным атрибутом Меркурия является золотой магический жезл (τριπέτηλος ῾ράβδος) или Кадуцей (Caducifer), обвитый змеёй и змеем, который в обмен на лиру и свирель дал ему Аполлон. Змей м змея символизируют две меркуриальные субстанции Делания - одну фиксированную, а другую летучую, одну горячую и сухую, а другую холодную и влажную. Последователи Гермеса называют их змеями, драконами, братом и сестрой, мужем и женой, активной силой и пассивной частью, и ещё тысячей имён, означающими лишь одно и то же, но указывающими всегда на две субстанции - фиксированную и летучую. На первый взгляд у них противоположные свойства; однако, золотой жезл Аполлона, подаренный Меркурию, приводит к согласию этих змей и устанавливает мир между врагами, если следовать терминологии Философов.
     Очень хорошо описывает природу этих змей Раймунд Луллий:
     "Некоторые элементы твердеют, конгелируются и фиксируются. Поэтому в Искусстве нашем следует соблюдать две вещи. Нужно соединить две противоположные жидкости, добытые из природы одного металла: одна обладает свойством фиксироваться, затвердевать и конгелировать; другая - летучая, мягкая и нефиксированная. Вторая должна затвердеть, заморозиться и зафиксироваться первой; а из них обеих получается конгелированный и фиксированный Камень, также обладающий свойством замораживать незамороженное, мягкое делать твёрдым, размягчать твёрдое, фиксировать летучее".
     Таковы эти две змеи, обвившиеся одна вокруг другой; два дракона Николая Фламеля, крылатый и бескрылый, две птицы Сениора - одна с крыльями, а другая без них, клюющие друг друга в хвост (0015/0342).
 
Крылья на ногах и дорожной шляпе 
     Обычно Меркурий изображался с крыльями на подошвах (alipes) и на плоской дорожной шляпе с широкими полями (πέτασος), т.к. он летучий так же как и обычное живое серебро, которое по словам Космополита, является лишь его незаконнорожденным братом. Из-за этой летучести Герметические Философы сравнивали свой меркурий то с крылатым драконом, то с птицами, чаще всего с теми, что питаются падалью, - орлами, грифами и т.д., чтобы показать одновременно и его растворяющие свойства; и если они называли его живым серебром и меркурием, то делали это, имея в виду обычную ртуть.
 
Золотая цепь
     Иногда Меркурия изображали с золотой цепью в руках, привязав один конец которой к ушам людей, он вёл их куда хотел. Эта цепь не была, как считают мифологи, аллегорией силы воздействия красноречия на умы; но поскольку Герметический Меркурий является началом золота, а золото есть главный движитель искусств, торговли и предмет человеческих стремлений. Оно вовлекает их в любые предприятия, которые могут привести к обладанию им, несмотря на любые трудности и предприятия.
 
Кошелёк
     Гермес иногда, хотя и реже, изображается под видом мальчика, с кошельком в руке или, как в подлинной группе в берлинском музее (№ 235), со связанными руками, возле Аполлона — намек на кражу коров.
 
Петух
     На некоторых старинных гравюрах атрибутом Меркурия является петух. Это связано с храбростью и настороженностью этой птицы, кроме этого, своим криком на рассвете петух извещает людей, что пора вставать и браться за работу.   
Академия Алхимии & Герметической Философии©2006-2012
АЛХИМИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Электронные копии алхимических манускриптов, книг, гравюр и картин, размещённые на сайте, имеются в наличии. По вопросам приобретения полноразмерных копий, обмена или сотрудничества просьба обращаться по электронной почте:
 
  SILENTIVM EST AVREVM
LibeX: книжный магазин. Купите подержанные книги или продайте свои Яндекс цитирования
Создать бесплатный сайт с uCoz